第七篇：道教的来源、教义与信仰分布第一章：道教的历史起源与圣典 (第2/2页)

」主要是一种治国与修身的哲学，为後来道教的建立提供了最核心的理论骨架。

    ?宗教建立汉末乱世的组织化：

    东汉末年，社会动荡，瘟疫横行，百姓渴望超自然的救赎力量。道教的宗教团T形式应运而生：

    ?张道陵与天师道：公元142年汉顺帝时期，张道陵在四川鹤鸣山感应太上老君传授，创立**「五斗米道」**後称正一道。他尊老子为教主，将《道德经》神圣化，并设立二十四治教区，制定戒律。这标志着道教从散落的方术与哲学，转变为一个有组织、有经典、有教义的正式宗教。

    ?1.2.核心经典与三洞四辅：庞大的智慧宝库

    ?道教经典浩如烟海，历代汇编而成的总集称为**《道藏》**，其中收录了包括哲学、炼丹、医学、符咒、仪式等各类书籍。

    ?根本经典：

    ?《道德经》道德真经：道教的基石，万法之宗。

    ?《南华经》庄子：强调心X的修炼与超越。

    ?《三洞》T系与三清尊神：

    道教模仿当时的官僚T系与宇宙观，将经典划分为「三洞」洞真、洞玄、洞神，这不仅是图书分类，更对应着道教最高神只——「三清」，象徵着「道」化生万物的不同阶段：

    ?玉清元始天尊对应洞真部：象徵宇宙诞生前的混沌与元气，是主宰天界之祖。

    ?上清灵宝天尊对应洞玄部：象徵「道」开始运化，制定宇宙的秩序与灵文。

    ?太清道德天尊即太上老君/老子，对应洞神部：象徵「道」落入人间，教化世人。?