第八篇：儒家思想（儒教）第三章：修养功夫与信仰分布 (第2/4页)

、恐惧、好乐、忧患所偏倚，保持心灵的澄明与中正。

    修身：这是内圣的总结。通过言行举止的规范与气质的变化，将内在的道德转化为外在的人格魅力。一个「修身」完成的人，即便不发一语，其气度亦足以感化他人。

    2外王的推展：同心圆式的社会责任

    儒家的伟大在於它不满足於独善其身，它要求将修身的成果像涟漪一样向外扩散。

    齐家：家是社会的细胞，也是检验道德的第一现场。儒家认为，一个连家庭关系父子、夫妇、兄弟都处理不好的人，是不可能治理好国家的。孝悌不仅是家庭1UN1I，更是政治秩序的基石。

    治国、平天下：这是儒者最高的抱负。当个人的德行能够感召家族，进而就能治理邦国，最终让天下整个文明世界达到和谐太平的境界。

    3入世的担当：「知其不可而为之」

    与道家的「顺其自然」或佛家的「求解脱」不同，儒家展现了一种悲剧英雄式的入世JiNg神。孔子周游列国，处处碰壁却从不放弃；范仲淹「先天下之忧而忧」；顾炎武「天下兴亡，匹夫有责」。这种JiNg神强调：世界越是混乱，君子越有责任站出来承担。这种刚健有为的生命力，造就了中华历史上无数舍生取义的仁人志士，成为儒教最神圣的JiNg神遗产。

    3.2.信仰分布：无远弗届的儒家文化圈

    儒家思想虽然诞生於h河流域，但其生命力早已超越了地理限制，随着汉字、