第24章 酒后真言 (第3/5页)

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    海占山们吃尽千辛万苦，当他们赶到赛徐寺时，离庙会正式开始还有一天。

    虔诚的信徒们正络绎不绝地从茫茫草原、从巍巍高山赶来，赛徐寺四周印出一串串脚印，立刻又被大雪覆盖。

    信徒们一到赛徐寺，不顾长途跋涉的辛劳，也不顾凛冽寒风的吹打，立刻围着巨大的玛尼石转圈念经。海占山们对同胞们的行为和精神深感敬佩。人就是要有一种信仰，才能生活得充实、生活得坚强。

    这时，赛徐寺周围支起了五颜六色的帐篷，并一时比一时增多，那一座座帐篷，就像雪地里盛开的朵朵鲜花，将这一方世界装点得如此多娇。

    各地来的赶庙会的商贩们早早地开始了经营，在帐篷前摆出了牧民们所需的各种各样的日用品，购物的牧民渐渐增多，讨价还价，嘻笑骂俏，使这一片雪域显得格外热闹。

    海占山们全都是牧民打扮，穿鲜丽的藏袍，挎闪亮的腰刀，与同胞们融为一体。侦查员王伟等跟在虔诚的信徒队伍中，围着玛尼石转了一圈又一圈，嘴里念念有声；侦查员优多杰等装扮成生意人，与商贩们谈买卖，肯定货物的优点，挑剔货物的毛病，不失时机地打听货物的来源。

    海占山等则这里看看，那里走走，既念经，又做买卖。

    海占山们有趣地发现，曾被划为藏族同胞的白马人，实际与他们藏族大有区别：白马人有自己的语言，姓名基本与汉名相同，以耕作业为主，以燕麦、黄豆、薯类等杂粮为主食，不爱吃酥油及奶制品，不与藏族通婚，宗教信仰都为自然崇拜，不围着玛尼石转圈，无天葬习俗，房屋也不同于藏族的平顶房。

    最明显的是着装打扮，从衣料到式样均与藏族不同，男女皆编头发，一年四季均头戴盘形圆顶荷叶边的白色毡帽，上插