第三百零一章 田畴 (第1/1页)

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    这一番杀气腾腾的话语落地之后，全场寂静，宛如暴风雨前的平静，而平静过后，则是狂风暴雨。

    “如此暴虐成性，岂是熟读圣贤书之人，君，臣提议，将此人逐出朝堂，永不录用！”

    “真是昏话，京观乃暴虐之行，你提议君铸京观，莫非想要让君，在天下人和四方蛮夷心，成为一个暴虐无道之君吗？！”

    “君，修筑京观，不但不能阻止蛮夷入侵，反而会因此激怒蛮夷，使其愤怒之下，悍然入侵我汉地，同时，京观一旦铸成，天下万民哗然不说，连四方诸夷都不会心服，君，以德服人方乃王者之道啊！”

    这名官员的一番话，可谓是犯了众怒，当然其根本原因不在于京观，毕竟东汉之时的官员，相于宋朝之后，还没有被毒害的那么深，那些个蛮夷的性命，他们还真的没有口说的那样看重，真正让他们大怒的是，这名官员竟然以此来攻jianian他们，这不能忍了。

    对于这些官员来说，权利、性命是最为重要的，其他的都可以靠边站，无疑，刚刚那名官员那一番激愤之下的话，彻底引爆了地雷，造成如今这样，群起而攻的场面。

    一时之间，整个场，所有人都有意无意的离开了这名官员的周围，让这名官员显得十分孤零零的，不过即使如此。这名官员却没有任何的退缩之色，而是直直的看着首的曹cao。

    “肃静！”

    曹cao眼闪过了一道莫名之色，挥手阻止了各个官员的进言，看着那名站在央。显得十分孤单的官员，毫无神色和语气波动的问道“你姓甚名谁，提议孤修筑京观，你不怕传出之后，你被万人所指。甚至死后，都不得安宁吗？”

    “回禀君臣，臣姓田名畴字子泰，右北平无终人，只要能够为我幽州百姓报仇，只要能够震慑四方蛮夷，使其从其不甘侵扰汉地，即使臣死后，被万人唾骂，臣也不怕！”

    “田畴......”

    看着下方直视着自己。双眼之满是坚定之色，脸也没有一丝一毫的惧怕又或者是慌张之色的田畴,一丝莫名之色从曹cao的双眼之一闪而逝。

    如果曹cao当初没有因为自己的名字，而痴迷三国一类的书籍的话，可能根本不明白田畴到底是谁，毕竟三国时代的武将星太多太多了，将近一百年的三国乱世，不单单是战乱不休，同时也是一个个才能出众的武豪杰们的舞台。

    不过正因为曹cao几乎把三国一类的书籍都看过一遍，因此，很清楚。眼前这名一脸倔强的官员，他真正的才能到底如何。

    根据历史记载，田畴字子泰，右北平无终人。东汉末年隐士，好读书，初为幽州牧刘虞从事，建安十二年207曹cao北征乌桓时投曹cao，任司空户曹掾。因为向导平定乌丸有功，封亭侯。不受，后从征荆州，有功，以前爵封之，仍不受，拜为议郎，建安十九年214去世，年四十六。

    历史之的魏武帝，曾经如此评价田畴“雅优备，忠武又著，和于抚下，慎于事，量时度理，进退合义。幽州始扰，胡、汉交萃，荡析离居，靡所依怀。畴率宗人避难于无终山，北拒卢龙，南守要害，清静隐约，耕而后食，人民化从，咸共资奉。及袁绍父子威力加于朔野，远结乌丸，与为首尾，前后召畴，终不陷挠。后臣奉命，军次易县，畴长驱自到，陈讨胡之势，犹广武之建燕策，薛公之度淮南。”

    “又使部曲持臣露布，出诱胡众，汉民或因亡来，乌丸闻之震荡。王旅出塞，涂由山九百余里，畴帅兵五百，启导山谷，遂灭乌丸，荡平塞表。畴武有效，节义可嘉，诚应宠赏，以旌其美。蓚令田畴，至节高尚，遭值州里戎夏交乱，引身深山，研精味道，百姓从之，以成都邑。袁贼之盛，命召不屈。慷慨守志，以徼真主。及孤奉诏征定河北，遂服幽都，将定胡寇，时加礼命。畴即受署，陈建攻胡蹊路所由，率齐山民，一时向化，开塞导送，供承使役，路近而便，令虏不意。斩蹋顿于白狼，遂长驱于柳城，畴有力焉。”

    从历史之魏武帝这一番长长的评价可以看出，田畴的才能，而他在其隐居之时，都能够用手段，使各路蛮夷不敢入侵，更可以看出他对外的才能，而去世之时才四十六岁的田畴，可以说同样是一个英年早逝的人才。

    当然，原本历史之，田畴本应该是隐居状态的，不过这个时候时空之的历史，显然相原本时空之的历史，已然有了很大的不同，田畴状况的改变，也没有什么好说的了。

    而对于田畴为什么会出现在这里，曹cao也不想去深究，也没有必要，只要他明白，面前的这个人是个有才之人，是个可以用的足以了。

    “你很好，君此言，令孤敬佩！”

    曹cao此番话，让在场的人脸色皆是变化了起来，那些反对田畴的官员，脸色变得无疑是难看的要死，而田畴虽然脸表情变化不大，但是那一闪而逝的喜悦，还是被曹cao收入眼，只不过，注定的，曹cao要让他失望了，毕竟对于鲜卑俘虏的处置方法，曹cao心早已经有了。

    一丝抱歉之色一闪而逝，曹cao转移开了目光，看着下方的众官员，朗声道“京观暴虐之行，堪昔日商纣王所做下的那种种酷刑，因此孤不取之。”

    京观这个方法，在古代，确实是震慑周围敌人的一种方法，不过随着时间的流逝，这种方法渐渐的被放弃不用，即使用，也只会招惹到天下的非议。

    而之所以如此，追根究底，除去儒家一些思想的不断洗脑之外，更为主要的是，汉人的体制制度或者说是明在不断的进化着，因此，京观这种充满了原始的暴虐手段被人遗弃。

    如同后世的西方人，在初期，杀戮并不会招来什么，但是随着其社会体制的不断进步，人权被提了出来，杀俘和屠杀平民这样的暴虐事情，要是干出来，不管心如何想，面必然是一片的呵斥之声，可以说，满清之前的国，在某种程度来讲，其实等于殖民完成之后的西方。xh118