肆拾肆、雨笼c歌幻史行(下) (第8/10页)

住在村子外围的左巫一众，从中了解到这几方自交会此村後的种种纠葛矛盾。

    此过程也让我结识了主司大cHa0祭祭祀科仪的巫nV，後来成为我的结发妻子，并产下小nV。

    也在这几年间我过往崇尚的唯物主义、科学认知，乃至到世界观迎来前所未有的颠覆，直到七年後首次面对1995年的大cHa0祭，才总算将我针对此村研究的神话传说和现实历史真正结合，接受也见证了咒术、神灵、鬼怪真实存在且会左右人间的事实。更加深入针对鲲笼村当地巫嗣、供奉神只、宗教仪式、居民种X的追本溯源。

    真正跳脱幻史层面，像妥协般的接纳鲲笼村的真实面。

    不，是神视下的，亦是鲲笼村冒神人治下的灾难事蹟。

    遗憾的是，本人得先表明其实我并未亲眼见证当年的大cHa0祭和退行实况。

    因为在此前夕，原本和蔼的村民突然X情大变，不停对我发出祖先、Si者和鲲笼神将回归的警告，或是参杂cHa0歌的呓语。无不看出他们脸上尽显恐惧神sE，我也无意听闻到那无法离开又想逃离的绝望祈求和哀号。

    最终本人只能无奈听从妻子与其母劝戒，留下nV儿离村。待我回村时，已是大cHa0祭之後。

    村民们无不庆幸村子幸存了下来，可是这却与我所得知大cHa0祭其实和民间中元节祭祖追思没有差异之说法有所出入，由此种下对大cHa0祭的怀疑苗种。

    本人透过部分村民劫後余生的叙述，还有房屋受海水漫淹过，村境、建筑遭受不知名事物破坏、啃咬、抓毁的痕迹，村境边缘的残余红cHa0，逐渐相信了前面所提到的咒术神怪存在事实。

    至此，我的鲲笼村民俗研究添增了超自然领