肆拾肆、雨笼c歌幻史行(下) (第10/10页)

此刻他们又赋予了这尊远古神灵新的、更加具T，并且根据神似《山海经》中鲲之特X、外貌，命其为鲲笼神。五千年前对鲲崇拜Si灰复燃同时，但在外来神、道教神被奉为主神供奉之际，对鲲崇拜又被逐渐淡化。

    与此同时，先民们发现让鲲笼神回归入侵的重要关键──退行现象，见证大cHa0会带来cHa0歌中所描述伴随亡者灵魂还有鲲笼神归来的邪红景致，修改了大cHa0祭仪式内容，加入了鱙人一职。

    在此之前，他们已先为这块由内海沙洲堆积而成的土地落下名讳，即鲲龙村。

    三百年前，鲲笼村完成了第二次变质。

    注：其实也能更确定鲲笼神当初并非被封印而是驱逐，村民们才会用回归一词。

    然後，就是三百年後左巫一众来到鲲笼村的第三次变质。

    此次变质确立了《鲲笼村现象》。正是当地为了信仰走火入魔的变态文化。

    三百年来，鲲笼神b起之前更加强大且随时会共伴大cHa0卷土重来，这也使得左巫一众不得不感念村人收留和自身身为异能道行者的责任──如同两千年前的麻生仙众，共同参与了鲲笼神的抵御行动，成为主导加固村境结界的关键人物。

    而这也是神视下的的开始。

    这里之後便不再有幻史与真史的模糊交会地带，而是鲲笼村真实且真正的历史。

    只因左巫一众当时是来自朝鲜，晚了这些先民三百年回归的流亡者。

    如此戏剧X的演变，讽刺的与鲲笼神的回归别无二致。也正是这群左巫的到来、变态的文化，动摇了原信仰权利主导者的清笼寺地位跟份量，甚至是计画。

    构成接下来鲲笼村虚实变态相融的真正──现实历史。」