心灵的颤动(22) (第1/3页)

    若有众生，非愚夫类，已见圣谛，已得诸圣出世间慧。22

    於一切法离言法X，如实了知。

    彼於一切有为无为，见已闻已，作是念：此所得者，决定无实有为无为。

    然而有分别所起相，犹如幻事迷惑觉慧。

    於中发起为无为想，或为无为差别之想？

    不如所见，不如所闻，坚固执着，随起言说，为此谛实，余皆痴妄，为yu表知如是义故，一於此中随起言说。

    彼於後时，不须观察。一一]

    老伯说：[今天到此！]

    又说：[解甚深义密意菩萨说：[如果有众生非愚非钝，善慧种种有所知晓，於草叶木瓦砾等上诸幻化事。

    见了以後，听闻以後，作是念：此所见，等身，然而皆是幻状之事，迷惑眼睛，於中发起了大象之身之想，或大象之身的差别之想？

    不如所见，促如所闻，见闻觉知，都有问题。

    只是在动脑筋，并不实在，随起言语，不能停？以为所见是真谛，其余皆非。也不必再观察？如是众生是愚夫类，外道，未得诸圣的出世慧？

    於一切法的离言法X，不能了知？因为言语乃是符号而已。

    她对於一切有为无为，见了以後，听了以後，作是念：此所得者，决定实有有为无为。随起言说，对於後时，更应观察。