第二百六十九章百家争鸣 (第4/6页)

这几天荀、陈、冯三人立坛讲学，杨安玄亦到听讲。荀歌多讲《论语》、《周易》和《春秋》，陈达则授《大学》、《诗经》，而冯立最有意思，主讲《论语》和《尚书》，言语之中却流露出对法家的推崇。

    自汉代开始，封建王朝多数采用的是外儒内法的治国方式，表面上推崇儒家思想，实际上多依赖法家的思想，儒法结合、儒法互济。

    魏晋时期，随着曹cao父子政治方略的转变，儒家失去了正统地位。社会动荡、政治黑暗使得士人们远离政治崇尚清谈，玄学逐渐占据着正统地位。

    杨安玄志在天下，当然暗中思索过自己将来该采用何种方式治理国家，超脱时代的做法只会成为王莽第二，杨安玄觉得最有借鉴意义的莫过于唐代的贞观之治、武周之治和开元之治。

    贞观之治离现在不过二百余年，应该说世事、人心、风俗、民情相去不远，更容易实施。

    李世民夺取天下之后，任用贤能、广开言路、以农为本、复兴文教、完善科举、平定边患、融合边族，最终达到大治。

    荀歌对这个惹事生非的侄子颇感头痛，笑着接口道：“久闻杨太守出口成章，随口一句‘一花独放不是春’便寓意深远，单句不成双，还请杨太守将另一句也赐下。”

    话音刚落，荀伯子便高声道：“百家争鸣方为高。”

    说罢，荀伯子高傲地昂起头，用眼角扫了一眼杨安玄，得意之情溢于言表。

    杨安玄又好气又好笑，这个荀伯子还真是高傲，居然劫自己的胡。

    荀歌脸色一变，破家县令灭门太守，侄儿替