写作随想：关于寄生 (第1/1页)

    这本名字叫《寄生上流》，其实这书名已经暗示了某种悲剧。

    大家都看过《寄生虫》那部电影吧，我敢说很多人并没有看透那部电影。

    既然电影名字叫寄生虫，那么电影中谁是寄生虫呢？

    很多人都本能地认为是基宇一家，他们一步步精心布局，最终全家渗透进一个富豪的家里。妄想着有朝一日成为这个家的主人。

    不是的，真正的寄生虫，其实是那个富豪。

    他因为掌握原始资本，可以雇佣一个家庭24小时待命给他家庭提供服务。作为资本家的代表，通过cao纵经济体系和剥削工人，实际上是寄生于底层劳动者的努力和付出。

    然而电影妙的是，影片中并没有简单地将基宇一家描绘成英雄，社长家庭描绘成反派，而是通过细致入微的描绘，展现了整个社会体系中的扭曲和矛盾。

    作为人，我们共享者同一个人性，善与恶共存在我们身体里。

    底层人不一定在道德上绝对正义，而上位所握的权力不一定绝对合法。

    电影的最后一段，留下了一些神秘而开放的线索。在影片的结尾，我们看到基宇躲藏在一个地下的隐秘空间，与其他一家人一同生活。

    基宇在这个地下空间中开始写一封信，表示自己会在未来脱离这个地方，重新追求成功和幸福。这段场景给了观众一种希望和预期，暗示着基宇可能会继续追求他的目标，无论社会环境如何。

    不过懂视听语言的观众都知道，这只是他的一场梦。

    因为，在电影结尾，基宇展望未来的独白与他在地下空间入睡的场景相衔接。这一情节揭示了基宇的美好展望实际上是一个梦境，一个虚幻的幻想。

    基宇的美好展望被描绘为一个理想化的未来，他在梦中预见着摆脱困境，迎接成功和幸福。然而，这个展望的虚假性在他入睡的瞬间显露无疑，暗示了这只是他个人的一厢情愿，一个无法实现的愿景。这种梦境揭示了对未来的过度乐观和社会变革的不可预测性。

    然而很遗憾的是，如果基宇不报着这种过度乐观的信念，已经遭受重创他估计没有生活下去的勇气。

    那么回到我的《寄生上流》，沈青楠想步入他理想中的上流社会，不用为生计案牍劳形。

    步入上流是个体选择，无可非议。但是沈青楠和基宇一样希望能短平快地达成欲望。

    基宇靠的是伪造学历，而沈青楠靠的是以爱捞钱。

    这两人还有些共同点，就是都有些俊色，而且都发生了师生恋。

    这里不得不夸一下奉俊昊导演对人性洞察的深刻，还有其敏锐的直觉。

    我特别理解基宇为什会和富家女产生恋情，并不是真喜欢，而是出于某种羡慕。想成为她。

    就像沈青楠那样。

    然而这两人的行为都不可取。

    不要因为自己不曾善待，而不坚守住道德。坚守道德原则即使在困境中也能够成为一种力量。通过保持道德品质，个体可以保持对自己的尊重和自豪感，这种自尊心可以成为克服生活困境的动力。

    当然在极度条件下个体在绝境中可以采取灰色的方式活下去。但是基宇和沈青楠远远没到绝境。他们原本可以成为更好的人。长得好看更该好好爱自己，别寄生于人，这对自己的人格是某种自贬。

    谈到这里有些严肃了，因为这些都是虚构的。

    在文艺作品里，道德的背离自然是叙事的核心地带。因为人是负责的。

    我一直是不在里的道德的，然而我谈及的是严肃文学。严肃文学不是爽文看个爽就行了。

    严肃文学是能让读者有所启发，学习到新知识。

    而我的作品和奉俊昊那部电影给读者的启发是。采取不正当手段取得的成功，往往很容易失去。

    实现理想理智的规划和实际的努力。

    这世界，你最该相信的，应该是自己。